阴脉之中，阳脉间一见焉，此阴中伏阳也。 《葛氏方》云∶凡直云末者，皆是捣筛。
如不经汗吐下而烦，则是传经之热，不作膈实，但多和解而已。 虽丹溪之明哲，犹有百病皆痰之论，此等大纲，可不条分而缕析之哉夫痰与饮实有阴阳之分，水火之别，断断不可混淆者。
经曰、太阳随经瘀血在里，血为热搏结而不行，畜于下焦所致也。 是火劫而烦躁者也。
近代粗工，泥定后重为气滞而不敢用，不知少阳生气不升则肺气奔迫于大肠，未有不后重者也，泥定腹痛为食积而不敢用，不知少阳生气太升则木邪横克于太阴，未有不腹痛者。 而除遣疾又复不少，正可以智量之适为用不可全，言非也而并为非者，不知大方之论，所以此之量法，圣人设教有异，未足怪也。
伤寒《病源论》曰∶冬时寒毒藏于肌骨中，至春变为温病；夏变为暑病，皆由冬时触冒干呕《病源论》曰∶干呕者，胃气逆故也。 凡治伤寒，须审胸腹若何。
脉沈实者，以下解之。 甚者黑斑，十死一生。