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阴脉之中,阳脉间一见焉,此阴中伏阳也。 《葛氏方》云∶凡直云末者,皆是捣筛。

如不经汗吐下而烦,则是传经之热,不作膈实,但多和解而已。虽丹溪之明哲,犹有百病皆痰之论,此等大纲,可不条分而缕析之哉夫痰与饮实有阴阳之分,水火之别,断断不可混淆者。

经曰、太阳随经瘀血在里,血为热搏结而不行,畜于下焦所致也。 是火劫而烦躁者也。

 近代粗工,泥定后重为气滞而不敢用,不知少阳生气不升则肺气奔迫于大肠,未有不后重者也,泥定腹痛为食积而不敢用,不知少阳生气太升则木邪横克于太阴,未有不腹痛者。 而除遣疾又复不少,正可以智量之适为用不可全,言非也而并为非者,不知大方之论,所以此之量法,圣人设教有异,未足怪也。

伤寒《病源论》曰∶冬时寒毒藏于肌骨中,至春变为温病;夏变为暑病,皆由冬时触冒干呕《病源论》曰∶干呕者,胃气逆故也。 凡治伤寒,须审胸腹若何。

脉沈实者,以下解之。 甚者黑斑,十死一生。

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